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原標題：趙興勤 | 潘金蓮和王熙鳳──試析《金瓶梅》《紅樓夢》中兩個潑辣女性形象

《金瓶梅》與《紅樓夢》這兩部現實主義小說，思想內容、藝術成就雖然有高下、粗 細之分，然而，它們反映的題材以及所用筆法卻多有相同，其間的淵

源關系不難發現。

《紅樓夢》的評點者脂硯齋，就是最早指出這種關系的人。脂庚辰本第十三回眉批云：「寫 個個皆到，全無安逸之筆，深得《金瓶》壸奧。」

民國筆夢生〈《金屋夢》序〉亦稱《金瓶梅》：「洵是杰作。前人謂《石頭記》脫胎此書，亦非虛語。」對于人物形象的塑造，更應作如是觀。

《金瓶梅》中的潘金蓮和《紅樓夢》里的王熙鳳這兩個潑辣女性，就如出一轍。性格特征、口吻語氣、思想氣質諸方面，都有許多相似之處。

「這小?剌骨兒，這等刁嘴」 ──《金瓶梅》第四十三回

阿?托爾斯泰曾經說過：「在小說里，必須善于描寫運動─外部的和內部的（心 理活動），必須善于寫對話。」[1]

「作家描繪出一些人物，讓他們說話、行動和沖突。這些人物才會活起來。」[2]

運用對話和自白來揭示人物的性格特征，描寫人物心理活動，這是曹雪芹和《金瓶梅》的作者所采用的共同藝術手段。

潘金蓮和王熙鳳的陰狠、刻薄、妒忌、毒辣、殘忍的復雜個性，都是藉此而展現的。

潘金蓮猶如一面哈哈鏡，不同角度的外界形象，在其面孔上都會反映出不同的情態。

一會兒和顏悅色，晴暖風輕；一會兒柳眉倒豎，電閃雷鳴。順著她，說話蜜里調油，差 似一母同胞；若稍不合意，則諷刺挖苦，呵罵成陣，勢如一頭雄

獅。她轉怒為喜，化喜為悲，一笑一嗔，一顰一啼，完全是以自身得失為出發點的。

繪畫 · 潘金蓮

自從鴆死武大，改嫁西門慶后，潘金蓮便妒心如熾，恃寵作態。但往往又刺藏花底， 威隱笑后，以巧言令色博得西門慶、吳月娘的歡喜。

月娘于夫妻反目后，精心設計了燒夜香這一場面，喚轉了西門慶的「天心」，使夫婦言歸于好。潘金蓮見蓄意制造的裂痕復得彌合，自己的一番苦心化為

煙云，對此大為不忿，暗自嘀嘀咕咕：

「一個燒夜香，只該默默禱祝，誰家一徑倡揚，使漢子知道了，有這個道理來？又沒人勸，自家暗里又和漢子好了。硬到底才好，干凈假撇清！」（第二

十一回）

然而，她盡管吃不到葡萄反說酸，表面上卻不敢得罪，還不得不與孟玉樓計議，湊分子為吳月娘設宴賀喜。酒席上，她仗恃寵妾的身份，調侃西門慶，取

悅吳月娘：

那潘金蓮嘴快，插口道：「好老氣的孩兒！誰這里替你磕頭哩？俺每磕著你，你 站著，羊角蔥靠南墻，越發老辣已定。還不跪下哩，也折你的萬年草料。若

不是大姐姐帶攜你，俺每今日與你磕頭？」（第二十一回）

繼而，作品又寫：

金蓮戲道：「對姐姐說過，今日姐姐有俺每面上，寬恕了他；下次再無禮，沖撞了姐姐，俺每不管他來。」

望西門慶說道：「你裝憨打勢，還在上坐著，還不快下來，與姐姐遞個鐘兒，陪不是哩！」（第二十一回）

本來是潘金蓮的一陣枕頭風，吹得西門慶疏遠了吳月娘。可是，在公開的場合，她卻強 壓著滿腹的醋意，以和事佬的身份出現。她以能言快語，既討好了

西門慶，又籠絡了主母吳月娘。

潘金蓮是個「單管咬群兒」的心胸狹窄的尖酸女性。然而，顯示給人的卻是樂于成 人之美的假像，把自己打扮成有著能容天下煩惱的大肚皮的彌勒佛，就連

頗有心機的吳月娘，也步步入其機彀而不自知。

可見，她的這番話語，并非是肆口而出，而是經過深思熟慮的，有一箭數鵰之功效。

吳氏和西門慶和好如初，潘金蓮自然心癢難撓。但是，在立足未穩的情況下，不便公開發作，既然和好已成現實，何不送一個空頭人情？最后，她終究在

點唱曲子上做了點手腳，「咬」了吳月娘一下。

她讓丫頭唱的《佳期重會》，按照西門慶的解釋就是，「他說吳家的不是正經相會，是私下相會，恰似燒夜香有意等著我一般。」（第二十一回）

城府之遙深，豈吳氏所探測？「人類的語言是復雜的精神和生理過程的一種成果。一股源源不斷的情緒、感情、思想以及隨之而來的人體動作的激流，總

是在人的大腦和軀體里流動著」[3]。

《金瓶梅詞話》

潘金蓮的許多話，都生動展示了她復雜的內心世界，以及口是心非、弄虛作假的性格特征。

潘金蓮是個甚有心機的女人。如西門慶與仆婦宋惠蓮私會于藏春塢，是她吩咐丫鬟 拿鋪蓋送去并生火的。然而，當夜深人靜時，她卻「摘去冠兒，輕移蓮

步」，「聽他兩個私下說甚話」。

當聽到宋惠蓮說自己與西門慶是「露水夫妻」時，氣得「兩只肐膊都軟了，半日移腳不動」。

次日早，宋惠蓮來房中伺候，她指桑罵槐地挖苦道：歪蹄潑腳的，沒的展污了嫂子的手。你去扶持你爹，爹也得你恁個人兒扶侍他，才可他的心。俺每都

是露水夫妻，再醮貨兒，只嫂子是正名正頂，轎子娶將來的，是他的正頭老婆，秋胡戲。（第二十三回）

這一番不咸不淡、不冷不熱、不陰不陽的言辭，將昨晚聽壁角得來的話，一古腦兒兜了 出來。肉中含刺，話里有話，充滿了醋意的妒忌和尖酸的挖苦，句

句道著惠蓮的「真病」。

處于奴婢地位的「下人」宋惠蓮，知道事不可掩，自然不寒而栗，雙膝跪下哀求。但潘 金蓮并不輕而易舉地放過她，又繼續威嚇道：

我對你說了罷，十個老婆買不住一個男子漢的心。你爹雖故家里有這幾個老婆，

或是外邊請人家的粉頭，來家通不瞞我一些兒，一五一十就告我說。你六娘當時 和他一個鼻子眼兒里出氣，什么事兒來家不告訴我。你比他差些兒！（第二

十三回）

說得宋惠蓮心冷若冰，閉口無言，沮喪而去。潘金蓮所言煞有介事，宋惠蓮深信不疑， 果真以為西門慶將她出賣，把昨晚的話兒一五一十地告訴了潘金

蓮，嘟嘟囔囔埋怨個不停。

不失精細的宋惠蓮，糊里胡涂地上了當還未覺察。潘金蓮為了邀愛固寵，慣以大言欺人，封閉人之口舌。

明明是西門慶朝秦暮楚，所 歡非一，她偏說自己獨得所愛，西門慶事無巨細必告于她，不敢自專，暗示出自己的特殊身份和在這個家庭中的不同凡響的位

置，以威懾對方。

她生怕別人揭老底，固然有虛榮、爭勝的一面，但是說到底，她是耽心自己的形象在西門慶的心目中失去了光彩，「愛」和「寵」為他人所奪。

她又將西門慶愛妾李瓶兒和「下人」之婦宋惠蓮相比：瓶兒是家有萬貫的闊太太而改嫁西門慶的，宋惠蓮不過是囊無私蓄的仆婦，為西門慶一時所玩弄。

二者地位之懸殊，有如天壤。貴如李瓶兒，和西門慶一個鼻子眼兒出氣，西門慶還懷著 兩樣肚腸呢，更何況區區一仆婦？透過這番遠取近譬、軟硬兼施的

話語，難道不可以看出潘金蓮的騰騰殺氣和聽到她銀牙「格格」的咬動聲嗎？

不過，她怕惹惱了西門慶，一腔怒火和醋意并未全部發泄，反而給其一點小恩小惠，將她作為一時之耳目。

她的這種拉大旗作虎皮的做法果然奏效，逼迫得性格倔強的宋惠蓮哀求了，服貼了。但是，她最終還是將宋氏逼死以了心愿。

戴敦邦繪 · 宋惠蓮

潑辣暴戾的潘金蓮，家中大大小小，上上下下，都很少放在她眼里，動不動就肝火 大發，比雞罵狗，哪怕是在西門慶面前，也可以無所顧忌、撒潑作態。

為了固寵，她不擇手段，借題發揮，以最下流、最刻薄、最狠毒的語言污罵、傾陷別人。

李瓶兒懷孕得子，大得西門慶寵愛。潘金蓮妒火中燒，不顧李瓶兒疾病纏身，官哥 幼小體弱，經常尋釁鬧事。

恰恰官哥金鐲為人藏匿，潘金蓮迫不及待地跑到吳月娘處煽風點火，撥弄是非。

西門慶惱羞成怒，提起拳頭欲打，拳未落下，她便「假作喬張，就哭將起來」。繼而，就唇槍舌劍，步步進逼，說西門慶是個「破紗帽、債殼子窮官」。

富敵王侯、權勢熏天的西門慶，被她這一番牛頭不對馬嘴的言辭，說得哭笑不得，反而 無可奈何地「呵呵笑了」，說她「這小?剌骨兒，這等刁嘴」。

潘金蓮見西門慶怒氣已消，便趁坡下驢，撒嬌弄姿起來，說道：「你怎的叫我是?剌骨來？」還蹺起一只腳來，撩逗對方：「你看，老娘這腳，那些兒放

著歪？你怎罵我是?剌骨？」（第四十三回）

潘金蓮因腳甚小、面貌美為西門慶寵愛，當西門慶怒氣大發時，她故意抬腳讓其端詳，那輕薄、狂蕩的個性躍然紙上。同時，也可以看出其瞬息萬變、隨

風轉舵手段的高妙。

西門慶本是個「花花太歲為第一，浪子喪門再無對」的惡棍，雖不能說殺個人「只 像房上揭片瓦」那樣輕松，但是，包攬詞訟、欺壓鄉里，倒也是常事。對

此，潘金蓮是清楚的。

然而，若一味怯懦忍讓，說不定會像孫雪娥那樣挨一頓暴打。故而，她先是以言相激，繼則挑逗、撩撥，使西門慶由怒轉笑，氣氛逐漸和緩。

她的舉動、言談、調侃、笑罵，和其以色事人的身份是十分吻合的。與大家閨秀王熙鳳的眼空無物、恃才自信，是不能同日而語的。

「語言本身雖沒有形象性，卻具有描繪形象、喚起人形象感的功能」[4]，可以準確、生動地將人物性格中各種復雜、微妙的內在因子揭示出來。

潘金蓮的一段話，就從不同的側面反映出其刁鉆油滑、狂蕩潑辣的個性。

在這里，作者雖然「并不描寫人物的模樣，卻能使讀者看了對話，便好像目睹了說話的那些人」[5]。

戴敦邦繪 · 李瓶兒

這種能使讀者由說話看出人來的語言藝術，的確是塑造人物形象的絕妙手段。

正如劉廷璣《在園雜志》卷二〈歷朝小說〉中所云：

「若深切人情世務，無如《金瓶梅》，真稱奇書。……而文心細如牛毛繭絲，凡寫一人，始終口吻酷肖到底，掩卷讀之，但道數語，便能默會為何人。」

潘金蓮還是個口念阿彌陀、手執殺人刀的口是心非的潑婦。當面是人，背后是鬼； 口頭上講的冠冕堂皇，暗中行事卻卑鄙狠毒。

她曾理直氣壯地聲稱：「我是個不戴頭巾的男子漢，叮叮當當響的婆娘，拳頭上也立得人，胳膊上走得馬，人面上行的人；不是那腲膿血搠不出來鱉老

婆。」（第二回）

儼然有頂天立地的大丈夫氣概。然而，暗中卻偷情養漢，牽線扯皮，聽壁角，派暗探。生活甚為糜爛，心地十分奸詐。

官哥兒被她驚嚇致死，她認為李瓶兒已失去了得寵的依靠，便說長道短，故意氣瓶 兒：

賊淫婦！我只說你日頭常晌午，卻怎的今日也有錯了的時節？你班鳩跌了彈也， 嘴答谷了！春凳折了靠背兒，沒的倚了！王婆子賣了磨，推不的了！老鴇子

死了粉頭，沒指望了！卻怎的也和我一般？（第六十回）

李瓶兒愛子夭折，這自然是件極不幸的事，人們無不為之惻怛。唯獨潘金蓮，每日抖擻 精神，百般稱快，幸災樂禍，落井下石。

占有欲的惡性膨脹，已使她失去了最起碼的人性，難怪有人說她是「曲心矯肚，人面獸心」。極端的利己主義，將她推入了罪惡的深淵。

恩格斯在〈致斐?拉薩爾的信〉中曾說道：

「主要人物是一定的階級和傾向的代表， 因而也是他們時代的一定思想的代表，他們的動機不是從瑣碎的個人欲望中，而正是從他們所處的歷史潮流中得

來的。」[6]

潘金蓮的種種言談和舉止，反映了封建時代那剛剛擺脫了奴婢身份，爬上近似主子地位的人物的復雜心理。

她的縱情淫樂，逞其私欲；她的為一己之得失，不惜傾陷他人的惡劣手段；她的顛倒黑白、扭曲作直的做法；她的翻覆云雨、笑里藏刀的個性特征，無不

體現了剝削階級的思想特質，代表了一定的思想傾向。

封建統治階級腐朽思想的長期浸染、腐蝕，形成了她這種畸形的個性和變態的心理。

《金瓶梅》插圖

「真真的二奶奶的這張嘴怕死人」 ──《紅樓夢》第三十五回

《紅樓夢》中的王熙鳳和《金瓶梅》里的潘金蓮，性格極其相似，猶如生活在不同時 代的一對孿生姊妹。

王熙鳳是個「有名的烈貨，臉酸心硬」。

小廝興兒這樣稱她：「嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀：都占全了。」（第六十五回）

而且頗有心機，「少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男人也說他不過」（第六回）。人以「鳳辣子」呼之。

王熙鳳的唇槍舌劍，處處含有機鋒。靠那張能言善辯的嘴巴，媚上欺下，左右周旋， 不放過一切可以表現自己的機會，把賈母奉承得神魂顛倒。

賈敏是賈母最鐘愛的小女兒， 偏偏她又病死，拋閃得弱女黛玉孤苦無依。賈母便將母女深情轉注到對甥女的疼愛上， 三番五次地要接她入京同住。

黛玉一進賈府，「早被她外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來」（第三回）。惹得眾人「無不掩面涕泣，黛玉也哭個不住」。

心機極精細的王熙鳳，當然不會不理解賈母的衷腸。迎接黛玉時，其他人皆「斂聲屏氣，恭肅嚴整」，獨有她人未出場，笑聲先聞，表現出特有的熱情。

「我來遲了」四字，既對黛玉似有歉意，又暗示出自己不同尋常的身份，似乎這樣的場合，是缺她不可的。

她夸贊黛玉容貌秀美，說「不像老祖宗外孫女兒，竟是個嫡親的孫女」，有意諛人又似在無意之間。實際上，是以黛玉長相為話題，行恭維賈母之實，句

句話搔著賈母的癢處。

周圍的沉郁氣氛或許她有所覺察，轉而又追念亡故的姑母，以致潸然下淚、滿面凄 容，又迎合了賈母的心理。

當賈母提醒她「休提前話」時，她「轉悲為喜」，聲言「我一見了妹妹，一心都在她身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！」

繪畫 · 王熙鳳

在這里，她很像一個全能的演員，以念、做俱佳的功夫，瞬息萬變的臉色，應付了周圍 的人情事理，可謂玲瓏剔透，八面來風。

潘金蓮的一口一個大娘，和她的一口一個老祖宗，聲口雖然極似，但是，處世的圓滑，慮事的精敏，恐為潘金蓮所不及。

當王夫人叫鳳姐給黛玉裁衣服時，豈不知她倒是「先料著了」「已預備下了」。 作 為舅母的王夫人，反不如她這位表嫂對黛玉疼愛，件件事做到賈母的心坎

里。而且，這短短幾句話，也巧妙地回答了「來遲」的原因。

作品稱其「粉面含春威不露」，誠然不謬。爛漫真淳的林黛玉，怎么也不會想到，竟是這位笑臉相迎的表嫂，后來將她逼上了絕路。

寶玉給賈母送了兩瓶初放的桂花，這本是件微不足道的小事。但寶玉是賈母的心頭 肉、眼中珍，自然更得其寵愛。

能識眉眼高低的王熙鳳，連這些能討得賈母歡心的一點小事也不放過，連忙「在旁邊湊趣兒，夸寶玉又是怎么孝敬，又是怎樣知好歹，有的沒的。逗得賈

母眉開眼笑，就連常與趙姨娘發生糾葛的王夫人，說了兩車話」（第三十七回）也感到「增了光，堵了眾人的嘴」。

王熙鳳的恭維、逢迎，有時達到令人肉麻的程度。賈母年幼時鬢角碰破，落下了一 個疤，幾乎命喪無常。

她卻說：「可知老祖宗從小兒的福壽就不小，神差鬼使碰出那個窩兒來，好盛福壽的。」（第三十八回）

連人體缺陷都成了捧人的話題，其手段可謂無可復加，與潘金蓮的做法極其相似。

潘金蓮嫁西門慶后，就曲意逢迎吳月娘。過門三日，「每日清晨起來，就來房里與 月娘做針指，做鞋腳。凡事不拿強拿，不動強動。指著丫頭，趕著月娘一

口一聲只叫『大娘』。快把小意兒貼戀。幾次把月娘喜歡的沒入腳處」（第九回），

「衣服首飾揀心愛的與他，吃飯吃茶和他同桌兒一處吃」，大為李嬌兒等人所妒忌。新來乍到，略施手腕就能討得吳月娘歡心，這也并非尋常人可比。但

與王熙鳳相比較，畢竟遜色許多。

潘金蓮 是以「小意貼戀」籠絡人心，但由于其過分殷勤，卻得罪了李嬌兒等同輩之人。

王熙鳳 則以能言快語，打發得不少人口服心服，善于逢場作戲。她的諛人，又往往與其干練的才能相羼和，故而來得幽默、動聽。

潘金蓮為得到一件皮襖而費盡口舌。王熙鳳聚斂錢財不露聲色，甚至連她的丈夫賈 璉也一無所聞。

為了積攢「體己」，她不惜克扣家人「月錢」用以放高利貸。一年不到，就得上千兩銀子。

當王夫人向她打問此事時，她三言兩語委過于他人。一出門，馬上向仆從示威：

我從今以后倒要干幾樣克毒事了。抱怨給太太聽，我也不怕，胡涂油蒙了心，爛 了舌頭，不得好死的下作東西，別作娘的春夢！明兒一裹腦子扣的日子還有

呢。如今裁了丫頭的錢，就抱怨了咱們。也不想一想是奴幾，也配使兩三個丫頭！（第三十六回）

她有恃無恐地將內心郁積的忌恨以及埋藏很深的報復心理，「一裹腦」傾瀉出來，大有 推倒泰山、踏平東海之勢。

希望藉此震懾住仆從，封閉王夫人消息，以利于自己施展手段，營私舞弊。為人的刻薄、貪狠于此可見。 虛偽和冷酷，也是王熙鳳性格中的一個重要特

征。

她雖然沒有像潘金蓮那樣，以不 戴頭巾的男子漢自許，但是，其心機和手腕也使得許多男子漢嘆服。

她不僅「毒設相思局」，擺弄死小叔子賈瑞，而且，哪怕是對朝夕相伴的丈夫，也往往在虛情假意的背后，隱藏著冷漠和欺瞞。她和賈璉名義是夫婦，但

卻各懷鬼胎。

賈璉料理林如海喪事返回，王熙鳳表現得格外的殷勤，連聲以「國舅老爺」呼之，自稱「小的」。這對心高氣傲的王熙鳳而言，是罕見之舉。

閨房戲謔，固然是少年夫妻間常有之事，但在整部《紅樓夢》中，王熙鳳對賈璉如此親近、恭謹，恐還是僅有的一次。

他口口聲聲給丈夫賀喜，實則賈璉奔喪而歸，有何喜可賀？不如說給她自己慶功倒更確切些。

《紅樓夢》封面

她弄權鐵檻寺，以賈璉名義包攬詞訟，私得紋銀三千兩，逼死一對未婚夫婦，滿足了一時的貪欲，這才是「大喜」的真正含義。蒙在鼓里的賈璉，是聞所

未聞、估量不到的。

料理秦可卿喪事，是其管理家政、號令族眾的第一次全面演習，也是她自鳴得意的 一件事。然而，在丈夫面前卻遮掩其事，故弄玄虛，自稱見淺口拙，膽小

怕事，「一句也不敢多說，一步也不敢多走」。

明明是干出轟動闔族的大事，她偏偏不道破，卻撮弄賈璉去查訪，無非是想借他人之口，標榜自己，以一鳴驚人，讓賈璉拜伏在自己腳下，為大權獨攬開

拓道路。

果其不然，后來賈璉連安排個仆從，都非得鳳姐點頭不可，處處為其所箝制。

小廝興兒曾這樣評價王熙鳳：「估著有好事，他就不等別人去說，他先抓尖兒；或 有了不好事或他自己錯了，他便一縮頭推到別人身上來，他還在旁邊撥火

兒。」（第六十五回）

所說毫無虛妄。賈璉與鮑大媳婦勾搭，這是件失德敗行的丑事，在今天看來，固然十分可惡，但在封建時代上層人物中，卻不足為奇。

賈母對此事就不以為然，說：「什么要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那里保得住不這么著。」（第四十四回）

而事偏為專會聽壁角的王熙鳳發覺，她醋意陡發，干戈大動，先后打了看守門戶的丫鬟和平兒，又與賈璉撕打。

當眾人趕來勸解時，她馬上裝出一副備受委屈的可憐相，口稱「璉二爺要殺我」，來個惡人先告狀，跑到賈母處求救。

按照封建道德要求，妻子對丈夫的不檢點行為，是無權過問的，「七出」中就列有 「嫉妒」一項。

王熙鳳盡管有金陵王氏作靠山，但是，對于封建禮教的規定，還不得不作表面的遵從。

故而，她向賈母哭訴時，一再表白自己的賢德溫順，征得了賈母的同情，化被動為主動，借賈母之力，征服了丈夫，使他得了個「下流種子」的雅號，

「趔趄著腳兒出去了」。

王熙鳳同賈璉的吵鬧，決不是同封建夫權的抗爭，充其量不過是演出了一場爭風吃醋的鬧劇而已。

《金瓶梅》中，西門慶私通來旺兒妻宋惠蓮，潘金蓮以一小妾身份，盡管醋意翻騰，但未敢對西門慶公開發難，背地里不過將宋惠蓮著實挖苦嘲罵了一

番。

之后，又挑唆宋氏與孫雪娥互相爭斗，假西門慶之手，先將來旺兒陷入縲紲，又逼得宋惠蓮將脖頸投入無情的索環。兩人的舉動雖不盡相同，但思想深處

隱藏著的那一面，卻是不謀而合的。

王熙鳳的奸險、陰狠，還表現在她對尤二姐的殘酷迫害上。賈璉私納尤二姐，藏于 別宅。

87版電視劇《紅樓夢》中尤二姐劇照

王熙鳳乘賈璉因事外出之機，來到尤二姐住處，懇求其回府同住，口稱是「以備生育」，嗣賈氏香煙。她對尤二姐說：

奴家年輕，一從到了這里之事，皆系家母和家姐商議主張。今日有幸相會，若姐 姐不棄奴家寒微，凡事求姐姐的指示教訓。奴亦傾心吐膽，只伏侍姐姐。

…… 我今來求姐姐進去和我一樣同居同處，同分同例，同侍公婆，同諫丈夫。喜則同喜，悲則同悲；情似親妹，和比骨肉。

……奴愿作妹子，每日伏侍姐姐梳頭洗面。只求姐姐在二爺跟前替我好言方便方便，容我一席之地安身，奴死也愿意。（第六十八回）

王熙鳳身為明媒正娶的大婦，卻屈駕拜見為人所鄙視的小妾，明明是她牽著賈璉的鼻子 轉，她卻要懇求尤二姐在丈夫面前美言幾句。

生性怯懦的尤二姐不明真相，當然受寵若驚。假戲真唱是王熙鳳的慣用伎倆，她動之以情，形之于色，感之以淚，以長達六百字看似情真意切的言辭，終

于打動得尤二姐「滴下淚來」。

誰能想到，這樣一位貌似溫良賢德的美貌少婦，會轉身臉變，殺機畢露，暗使伎倆，逼死尤二姐，又要殺其前夫張華呢？「明是一盆火，暗是一把刀」，

興兒的評價再恰當不過了。

封建道德規定：不孝有三，無后為大。王熙鳳育子艱難，這對她的地位未嘗不是一 個威脅。而且，賈璉本來就對她既畏懼又討嫌，只是礙著賈母的面子不敢

發作罷了。

尤二姐容貌比她美麗，她稱自己是燒糊的卷子，盡管是一時戲語，卻多少道出了點真情，有自愧不如之嘆。

尤二姐又懷身孕，倘若一旦生子，她的前程則不堪設想，「一從二令三人木」，或即是其結局。

眼下雖有賈母尚可依恃，但她畢竟年逾古稀，這種局面不會維持甚久。

故而，為了防備尤二姐奪去她的地位，她搜腸刮肚，設謀定計，大耍手腕，先是苦苦哀求，將其誆入府中。

既入刀俎，零刀碎割則任其所為了，徹底暴露出其剝削階級的殘忍本質和險惡用心。

這一情節，又和潘金蓮氣死李瓶兒有些相似，不過手段不同而已。

西門慶與李瓶兒私會，潘金蓮為他們「觀風」，并用甜言蜜語，撮弄得瓶兒暈頭轉向。西門慶要納瓶兒為妾，瓶兒央告道：「既有實心娶奴家去，到明日

好歹把奴的房蓋的與他五娘一處，奴舍不的他，好個人兒。」（第十六回）

瓶兒嫁來后，潘金蓮繼續向她灌迷魂湯：「今日咱姊妹在一個跳板上走，不知替你頂了多少瞎缸，教人背地好不說我。奴只行好心，自有天知道罷了。」

（第二十一回）

李瓶兒信以為真，感激啼零，聲稱「恩當重報，不敢有忘」。王熙鳳攛掇尤二姐上鉤，顯然是采用的此類手段。但是，當釣餌吞下后，潘金蓮見李瓶兒懷

孕生子，則大打出手，又吵又鬧，公然把其活活氣死。

王熙鳳則當面說好話，軟磨軟纏，借刀殺人，使尤二姐在糊里胡涂中死去。可見，她們 兩人的個性是同中有異的。

高爾基在〈論社會主義現實主義〉一文中指出：「文學家應該明白，他不僅用筆寫， 還要用語言來描繪，他的描寫不像畫家那樣把人畫成靜止的，而是要

盡力把人表現在不斷的運動中、在行動中、在無休止的互相沖突中，在階級、集團和個體的斗爭中。」[7]

潘金蓮、王熙鳳這兩個人物形象，就是在一系列的矛盾沖突中逐漸豐滿起來的。

作者的創作傾向和褒貶態度，也在場面的描寫和情節的敘述中得到自然流露。

《論文學》

「九尾狐」與「潑辣貨」

潘金蓮和王熙鳳是同一類型的藝術形象。

文學形象是作家根據現實生活各類現象，加以選擇、提煉、綜合、加工而創造出來 的。因此，它往往具有豐富的內涵和深刻的底蘊。潘金蓮和王熙鳳這兩個

形象就是如此。

潘金蓮是成衣匠潘裁的女兒。就其父名字來看，如同《夢粱錄》《武林舊事》諸書 中記載的說話藝人「棗兒徐二郎」「酒李一郎」「粥張二」一樣，多與其

曾從事過的職業有關，家世之貧寒可以想見。

其父早亡，其母「因度日不過」，九歲時便將她賣給王招宣府習學彈唱，后又轉賣與張大戶。

在這種做小伏低的生活環境中，她得以看到統治階級內部的種種丑惡和爾虞我詐。在這樣的生活圈子里，她的性格必然發生一系列潛在的變化。

后來，她為張大戶正妻余氏所嫉恨，被白白送給丑陋卑弱的武大為妻，命運無疑對 她是一個捉弄，未免怨天憂人，憎嫌武大，「常與他合氣」。怨恨張大戶

「普天世界斷生了男子，何故將奴嫁與這樣個貨」，「他烏鴉怎配鸞鳳對。奴真金子埋在土里」（第一回），自然難以安守本分。

再嫁西門慶，她由貧賤困窘的小市民之妻，一變而為富豪妾，飯來張口、衣來伸手的闊綽生活又失而復得。

在以男子為中心的封建時代，婦女的「百年苦樂由他人」，生死榮辱全部掌握在男子之手。對此，潘金蓮是深有所感的。

她唯恐豪華的生活再度失去，任人擺布的舊劇重演，便憑著以色事人的慣用手段，千方百計地結歡西門慶。但往事仍像陰影一樣籠罩著她的心，還時時心

有余悸。

正如她對西門慶所說：「饒奴終夕恁提心吊膽，陪著一千個小心，還投不著你的機會，只拿鈍刀子鋸處我」（第十二回），恰恰反映了她這種復雜的心

理。

有錢有勢的大官僚、大地主，為滿足其獸欲，可以廣置妻妾，肆意糟蹋，女子成了 他們手中的玩物。而她們一旦柳枯花殘，便被隨手轉賣。

自身的現實告訴她，婦女的榮辱多與主宰她們命運的男子有關。對此，她當然有反感。

然而，她的不滿情緒的發泄，不是靠自身積極的抗爭來表達，不是主動向維系極不合理的一夫多妻婚姻關系的道德觀念進擊，而是恃色奪寵，把男子當作

成玩物，拼命地攫為一己之所有，不準任何人覬覦，并藉此而往上爬。

在她看來，憑著自己容貌秀美，多才多藝，別人有的，自己應該有；別人享受的，

自己也應該享受。懷著極端的報復心理，去追求物質上的占有和精神上的愉悅。封建剝 削階級的思想氛圍，侵蝕了這個市民女兒的健全肌體，使她完全改

換成了另一副靈魂，通身上下都充滿著占有欲和享受欲的令人作嘔的穢臭氣息。

至于身后名節，世人臧否，生死輪回，善惡報應，她一概置之不理。把生活的追求和淫欲的放縱，看得高于一切。

心地也冷酷到極點，連她親生母親也不放在眼里，動不動就罵她是「怪老貨」，稍不順 心，便推她個踉蹌。哪怕是西門慶暴亡，她也未落一滴眼淚。

罪惡的封建制度和污濁的社會環境，造就了她這種畸形的性格和變態的心理，使她在墮落的斜坡上越滑越遠。

婚姻本身就具有排他性，更何況西門慶妻妾成群呢？她從極端的利己主義出發，整 日盤算的是如何結歡西門慶，時刻耽心寵衰情疏，并不擇手段地殘酷打

擊、迫害和她處于同等地位的女子。

正因為潘金蓮領略過「主母」的手段，也明了「主母」在整個家中的地位及分量。故而，一開始，她想方設法討得吳月娘的歡心，又拉攏掌管錢財的李嬌

兒。

當心腹春梅為西門慶納為妾后，她從此有了左右手，便看人下菜，大玩權術，嗾使西門慶毒打勢單力弱的孫雪娥，又設計氣死李瓶兒。

繼而，又將手伸往月娘房中，欲火拼吳月娘。她的軟語嬌聲，嬉笑調侃；怒目相向，撒潑哭鬧；恩威兼施，拉打并用……，一切舉動，皆以自我為核心。

繪畫 · 潘金蓮與西門慶

作家通過一些生活瑣事，集中地揭示了潘金蓮的性格特征，生動地塑造出潘金蓮這一反派人物的典型。

高爾基在《俄國文學史》一書中說：「從紛亂的生活事件、人們的相互關系和性格 中，攫取那些最具有一般意義、最常復演的東西，組織那些在事件和性格

中最常遇到的特點和事實，并且以之創造成生活畫景和人物典型。」[8]

《金瓶梅》所描寫的，多是紛亂的、常見的生活末節，閨房妻妾的爭風吃醋。然而，潘金蓮生活糜爛丑惡，心靈的骯臟卑污，手段的陰狠殘酷，性格的刁

鉆奸猾，都是借助于此來表現的。

在這一人物形象上，集中了剝削階級的許多特點，反映出封建社會的黑暗污濁。

這一文學現象表明，典型的環境固然能創造出典型的人物，不甚典型的環境，同樣也能塑造出富有個性特色的生動的藝術形象。

王熙鳳與潘金蓮不同。她出身豪門，「自幼充男兒教養」（第三回），接觸的生活面 比較廣泛，有一定的才干。

在性格方面，諸如刁滑、狠毒、貪婪等潘金蓮所具有的個性特征，在她上幾乎無一不具。

王熙鳳是榮、寧二府的鶴立雞群式的人物，「素日最喜攬事辦，好賣弄才干」（第十三回）。

為寧國府料理秦可卿喪事，是她頭角的初次嶄露，以其驚人的才干和高妙的手腕，使族眾嘆服。

此后，她更為極度的權勢欲和貪欲燒紅了雙眼。為了保住管家婆地位，憑著自己特 有的權位、權術和機變，左右其手，上下周旋。

她懂得，憑自己孫媳婦的身份，要想使族眾（包括那些長輩）畏服，有令必行，僅靠自身力量不夠，還要借助于「老祖宗」這塊在賈府中有絕對權威的金

字招牌。

故而，她處處逢迎賈母，充當了類似宮廷俳優的角色，成了賈母須臾不可離的娛樂工具。對仆從卻肆意凌虐，無所不用。

馬克思在〈英國資產階級〉一文中，論及狄更斯等小說家作品的社會功用時說：「把他們描繪成一些驕傲自負、口是心非、橫行霸道和粗魯無知的人；而

文明世界用一針見血的諷刺詩印證了這一判決。這首詩就是：『上司跟前，奴性活現；對待下屬，暴君一般。』」[9]

潘金蓮和王熙鳳，都屬于詩中所諷刺的那種人。

繪畫 · 王熙鳳

當然，王熙鳳有一定的理家才干，生當封建末世，眼見江河日下，庫囊空匱，力圖 挽回殘局，補天換日。

然而，她那剝削階級極度貪欲的本性，又促使她以權謀私，貪污盜竊，多方聚斂。這就加速了大廈的傾覆，使一切努力化為烏有。

「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」，她終于在心力交瘁中死去。作者「描寫了這個在他看來是模范社會的最后殘余怎樣在庸俗的、滿身銅臭的暴發戶

的逼攻之下逐漸滅亡，或者被這一暴發戶所腐化；……他的偉大的作品是對上流社會必然崩潰的一曲無盡的挽歌」[10]。

潘金蓮和王熙鳳這兩個藝術形象，性格上自然又有不少差異。潘金蓮以一色伎得為 權豪之妾，她挖空心思地想著如何固寵，以長期過那種珠圍翠繞的淫奢生

活。

與她相關的一切活動，無不圍繞淫欲的放縱和享樂的追求，斤斤計較于細末的得失。

連她母親都怪她吝嗇刻薄，「正經我那冤家，半個折針兒也迸不出來與我」，「她若肯與我一個錢兒，我滴了眼睛在地」（第七十八回）。

王熙鳳不然，她自幼就看慣了花錢淌海水似的揮霍場面，小注錢財多不計較；大批攫取，才逞其快意。而且，她除了追求生活上的放縱外，還時時燃燒著

權勢欲的火焰。

在須眉男子皆庸劣的賈府，她欲作脂粉隊里的英雄，干一番重振家綱的大事業。

兩下對比，可以看出，潘金蓮多糾纏的是身邊瑣事，王熙鳳的舉動則帶有一定的政治色彩。

就才干而論，潘金蓮更遠所不及，她盡管「單愛行鬼路兒」，頗有心機，但更多表 現出的是大吵大鬧，哭號呵罵，是一個刁鉆潑婦形象。她邀歡固寵，以色

事人，恃寵嚇人，以「潑」壓人，手段多薄劣。

王熙鳳是以才立世，以威壓眾，憑心機震懾人心，性格更深沉、更奸狡。玩弄人于股掌之間，上當者不易覺察。

慣于「坐山觀虎斗」，「借劍殺人」。但她的確富有才干，理家井井有條，糾弊大刀闊斧，令行禁止，賞罰分明。

性格氣質上，潘金蓮由于生活經歷的關系，時而還習慣于做小伏低，曲意奉承西門慶，就連吳月娘也不敢公開得罪。和吳爭吵后，盡管使氣任性，還不得

不向其磕頭賠禮，聲稱：「娘是個天，俺每是個地。娘容了俺每，俺每骨禿扠著心里。」（第七十六回）

而王熙鳳「素性好勝，惟恐落人褒貶」（第十四回），性格中最多的是「剛」的一面。

雖說她經常在賈母面前湊趣取樂，但除此之外，她似乎在誰跟前也不甘示弱，哪怕是對王夫人，也是如此。高傲自負，倔強好勝，即使是臥床不起，也

「恃強羞說病」。這則是潘金蓮所不具備的。

值得人們注意的是，這兩個人物的結局都不夠好。

王熙鳳自不必說，潘金蓮則被報 兄仇心切的武松剖腹挖心，身首分離。如此安排，未嘗不含有深意。

這是因為，作家「看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他們描寫成不配有更好命運的人」[11]。

潘金蓮和王熙鳳，是屬于同一組的藝術典型，個性特征、思想氣質有許多共同之處， 其間的繼承關系顯而易見。

不過，由于作家所處的時代不同，賦予筆下藝術典型的思想內涵已發生了潛在的變化，反映了另一個時代的風貌。繼承是發展中的繼承，并不是生硬的模

仿。

這一現象說明，文學史上的不朽的藝術形象，都是人們在長期的生活中，經過幾代人的努力才創造而成的。

曹雪芹在創作《紅樓夢》時，既批判地繼承了《金瓶梅》《醒世姻緣傳》等現實主義小說的優良傳統，又在人物形象的塑造上有所開發，深化了人物的性

格，使之更豐滿，更具有生活的真實。

潘金蓮和王熙鳳都是作者所著力鞭撻的人物。在這兩個人物形象上，寄寓了作者的 鄙夷之情和無窮的感慨。正如天僇生在《中國歷代小說史論》中所說：

吾國數千年來，風俗頹敗，中于人心，是非混淆，黑白易位。富且貴者，不必賢 也，而若無事不可為；貧且賤者，不必不賢也，而若無事可為。

舉億兆人之材力，咸戢戢于一范圍之下，如羊豕然。有跅弛不羈之士，其思或稍出社會水平線以外者，方且為天下所非笑，而不得一伸其志以死。

既無可自白，不得不借俳偕之文以寄其憤。或設為仙佛導引諸術，……或描寫社會之污穢、濁亂、貪酷、淫媟諸現狀，而以刻毒之筆出之，如《金瓶梅》

之寫淫，《紅榜夢》之寫侈，《儒林外史》《梼杌閑評》之寫卑劣。

讀諸書者，或且訾古人以淫冶輕薄導世，不知其人作此書時，皆深極哀痛，血透紙背而成者也，其源出于太史公諸傳。

恰能道著個中三昧。作者就是以犀利、刻毒之筆，出社會污穢濁混之「像」，以抒岒峨 磊落之憤。

作品「不證明、也不推翻什么，就靠了十分忠實的揭示事物的特征，或用確切的比較，或用確切的推斷，或干脆用如實的描寫，十分鮮明的把事物的丑惡

表現出來了，這樣地來撲滅它」[12]。

《金瓶梅》是作者「借俳偕之文，以寄其憤」的力作，它用如實的描寫，勾勒出封建社會末期剝削階級上層污濁的生活畫面，塑造出潘金蓮這一「奴才加

主子」的藝術形象。潘金蓮和王熙鳳是藝術的反面典型。

雖然「他們的額上沒有寫明善與惡；可是在他們身上，卻鐫刻著卑瑣的烙印，這是藝術家執刑吏的復仇的手鐫刻上去的」[13]。

這類形象所反映的，當然不是生活中的美，然而，它卻具有一定的審美價值。因為文學形象本身就具有美學意義，它可以喚起人們的美感。

作家憑借文學作品，與讀者發生感情上的交流，揭露假、惡、丑，是為了讓人們認識真、善、美，以喚起讀者心中的愛或憎的情感，使之向往、熱愛生活

中光明、美好的東西，厭棄、憎惡那些黑暗、丑惡的反面事物。

生活中的「丑」與「美」，經過作家的藝術加工，滲透了他們的主觀情感和當時現實的 生活內容，客觀地反映了一定時代的某些側面。

「夸大壞的─仇視人和丑化人的東西，使它引起厭惡，激發人的決心，來消滅庸俗貪婪的小市民習氣所造成的生活中可恥的卑鄙齷齪」[14]。

在這時候，現實中的「丑」與「惡」，則可以轉為藝術美。潘金蓮和王熙鳳這兩個藝術形象，應是作者精心塑造的「丑」化為「美」的藝術典型。

《趙翼評傳》 趙興勤 著

注 釋：（從略）

文章作者單位:江蘇師范大學

本文獲授權刊發，原文收錄于《趙興勤<金瓶梅>研究精選集》，2015，臺灣學生書局出版有限公司出版。 轉發請注明出處。返回搜狐，查看更多

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